春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是(shì)春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国，春(c大冤种什么意思，大冤种是骂人吗hūn)秋(qiū)战国鬼谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子是战国(guó)时(shí)期(qī)的哪个国(guó)家的(de)人等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋(sòng)时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(x大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否，关系国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之策(cè)略是否得当，则关(guān)系(xì)到经济上之成(chéng)败得(dé)失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国(guó)魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华夏各地(dì)，在很(hěn)多地方都留(liú)下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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