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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富(fù)的(de)含义，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白，发(fā)人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上的(de)一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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