杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己无(wú)处(chù)存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这个(gè)杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪(nǎ)个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一举(jǔ)一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下来，也不会(huì)伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“地不过(guò)是堆积(jī)的(de)土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地(dì)方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃，整天(tiān)都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解释）那个杞国人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年(nián)，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百(bǎi)姓(xìng)，楚庄王在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危(wēi)难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸各国的军(jūn)队会聚(jù)到选(今(jīn)枝江)大(dà)举伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速(sù)派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救(jiù)了许(xǔ)多人，那些人事(shì)后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南(nán)道按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公(gōng)采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公(gōng)您不鞭打(dǎ)他(tā)们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人情都差(chà)不多(duō)的，难道他们不(bù)明白我(wǒ)的话如果要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)的(de)翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡(shuì)不着吃(chī)不下(xià)。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个(gè)杞国人(rén)的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么(me)太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积(jī)的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处，没有哪个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在地上进行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言(yán)见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其(qí)宇宙(zhòu)观(guān)与自然(rán)观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

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